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郝刊德影视网:民国推翻满清后为什么不恢复汉服而是流行“中山装”?
2020-06-29 15:23:39 法律讲堂

立翻领,对襟,前襟五粒扣,贴袋四个,袖口三粒扣。

一横眉,冷对千夫指,一俯首,甘为孺子牛。执笔,便是满腔爱国情;抒情,便是对部分国人的恨铁不成钢。

他身着中山装,站在中国河山,远眺满目苍夷的国土和民生,愤然写下一本本书籍。死后,留给后人的,却只有一件中山装,和几支铅笔。

中山装怎么来的

中山装起源说有多种说法,但无论是哪种,都和孙中山先生有着莫大的关系。不然怎么会取名“中山”呢?

二十世纪二三十年代,中国男式服装多是历史传承改革的长袍马褂,由长袍和马褂两部分组成。长袍,即大襟右衽、平袖端、盘扣、左右开裾的直身式袍;马褂,即对襟、平袖端、身长至腰,前襟缀扣襻五枚。长袍马褂在1929年被民国政府定为国民礼服,既为礼服,平常穿着,着实有点不方便。

还有一种服饰便是鸦片战争时期传进来的西装。西装想必读者都是见过的了。虽然西装相比长袍马褂看着精炼许多,但也不是每家人都买得起的,而且西装穿着其实也是十分繁琐。

所以,对于中山装的起源,笔者比较相信的说法便是以下的这个故事。

作为民国时期的大元帅,孙中山先生必定是要经常参加各种会议的。西装就成了他的出行必备服。但我们也知道,西方国家很注重礼仪,所以穿西装这件事也是不简单的。时间一久,孙中山先生也是很头疼的。于是,他就琢磨着能不能做一件既正式又不这么麻烦的衣服?

这衣服既不能太贵,要考虑老百姓的购买力,又不能太“夸张”,得行动方便,还得要展现出中国人奋发向上,积极进取的心态。

所以啊,孙中山先生就在考察中相中了南洋华侨中流行的“企领文装”上衣。但不能照抄啊,于是,他又加上了一点西装元素,去了原来中国流行的立领,改为立翻领。还把原衣上的三个暗袋,改为四个明袋,加上翻盖,下面的两个明袋裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。

这样,第一件中山装就诞生了。

为何流行

这样的设计可是孙中山先生的良苦用心,可以装更多的东西,还可以在一定程度上减少东西掉出来的几率。所有的设计都有寓意。这是一件充满政治含义的衣服。

“四个贴袋,袖口三粒扣,对襟,前襟五粒扣,立翻领”,四个贴袋代表“礼义廉耻”;袖口三粒扣代表民国宣扬的三名主义和共和思想;五粒扣代表中华民国的五权分立;立翻领代表严谨的治国理念。这件衣服还有一个小细节,“后背不破缝”,代表着国家对和平统一的不懈追求。

有着丰富内涵的衣服,又是出自孙中山先生的设计,主要是价格不贵且实用,怎么会不火呢?怎么会不受大家的喜爱呢?

就这样,中山装走进了中国千家万户,改变了中国几千年来袍服统一天下的局面,也给国人带来了更多的服装设计理念。

为什么没有恢复汉服为主要服装呢

其实这个思考很像如今的一个争议——为什么不恢复汉服?那当时孙中山先生为什么没有恢复汉服呢?原因主要有二。

其一,汉服真的很繁琐。穿一次汉服至少要穿三件衣服,即小衣、中衣和大衣。并且穿汉服还要有一系列的配饰,比如发饰、鞋子,甚至妆容都会有一定的要求。而且汉服也不是那么便宜,普通人家不一定买得起。汉服一般宽大且长,无论是农夫农妇下地干活还是有钱人家的公子哥小姐出去游玩,都不太方便。

其二便是政治因素。前有两千多年封建帝制终于被推翻,后又有贼心不死的袁世凯复辟称帝,在这个敏感的时期,一有风吹草动,可能就会导致那本就不怎么牢固的民国根基倒塌。恢复汉服无疑意味着封建“余孽”,在当时是万万不可行的。

又是一场大雨,雷闪交加,闲散在家,收拾屋子。

偶然翻奶奶的衣柜,在衣柜最里边,挂着一件很旧很旧的中山装,袖口磨得看不出原来的样子,后背补了四个补丁,整整齐齐。那是爷爷留给奶奶的最后一件东西。

在妹妹的衣柜里,挂着三件汉服,都是最近入坑的样式,下面摆放着几双搭配的布鞋。

咱们现在早已是开放的社会了,喜欢什么,无差。

参考资料:漫谈“国服”——中山装 李当岐 孙素叶

谢邀,这是个好问题。民国推翻满清,按理说是恢复汉服最好的机会,可为什么民国政府没有像朱元璋推翻元朝以后那样,大力恢复汉服呢?

清朝的服装在清末已经丑得被人们嫌弃


满清当年入关,标志性汉人接受满人统治的事件就是剃发易服,服装对于中国人来说,可不是简单的穿衣问题,而是关系国家民族的大事。

《周易·系辞下》说:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”穿什么衣服,跟社会兴衰治理是有关,而且衣服的“设计师”必须是黄帝、尧、舜这样的杰出帝王才有资格。

民国推翻清朝后,清朝的衣服在官方层面当然被取消了,但应该采用什么样的服装作为民国的正式礼服或者制服,是一个比较麻烦的问题。

这跟朱元璋时代还不一样。朱元璋的时代,汉人虽然亡国多年,但唐朝在人们心中的威望还在,恢复汉唐对大家都有吸引力,朱元璋就是用书里记载的唐代的服装作为明代的汉服标准。

袁世凯称帝时一度恢复的汉服,已经成了落后的象征


可民国时代,中国在遭到西方帝国主义的打击之后,自信心已经没有了,民国是以西方资产阶级革命理论建立起来的,在他们看来,如果在衣服上去恢复汉唐的旧制,就不是往前看,而是开历史的倒车了。只有像袁世凯那样的反动派才想着要恢复汉服。

穿西装的孙中山


当时的革命家们,都是穿西装的,可是西装毕竟是外国的东西,始终让革命家们有心有不甘。开历史倒车不行,崇洋媚外也不行,怎么办,那就只有另搞一套,不中不洋,不古不今的衣服,就是中山装。孙中山设计的中山装可以说是拥有中西结合的自主知识产权。

这样中山装成了“国货”,在经济竞争领域有了跟西方打经济战的价值。和当时流行的西装争夺市场。

1933年1月,国民党中央委员会执行委员陈肇英向中央提交《重厘服制严用国货案》,指出“吾国近来男女服装”多用洋布制作,导致“利权外溢,风俗内偷,为立国之大病”,因此,建议“重厘服制,以定人心,顾及本源,以崇国货……文职公务员党员须一律着用国货中山装”。

这个建议很快得到国民政府的批准,中山装成为民国时期的公务员制服,并且还要强调要用国产的布料制作,特别是江西省政府还颁布了《江西省公务员制服办法》,除了要求中山装成为全体公务员的统一着装外,还特别规定“制服质料,以本省土布或国货布匹为限”。

重庆谈判时大家虽然立场不同,但衣服却一样

自从推翻封建政府后,服装是随着社会而变革,汉服是旧制下的产物,自从孙中山建立民国以来,汉服就改中山装。

推翻了清政府,汉服就开始逐步退出历史舞台,以中山装作为新时代的开始。中山装,在中国历史进程中也延续了几十年,作为服装是跟着时代变化而变化。

服装代表人的外表装饰,具有很强的精神实质,同时也代表中国文化的起源,很有民族气势,各个民族都有自己的服装打扮,并不是统一的服装摸式。多胎丸

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